وَأَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ واسمهما أصرم وصريم وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما اختلفوا في ذلك الكنز ما هو ، فقال بعضهم : صحف فيها علم مدفونة تحته ، وهو قول سعيد ابن جبير . وقال ابن عباس : ما كان الكنز إلّا علما ، وقال الحسن وجعفر بن محمد : « كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * . عجبت لمن يؤمن بالقدر كيف يحزن ، وعجبت لمن يوقن بالرزق كيف يتعب ، وعجبت لمن يوقن بالموت كيف يفرح ، وعجبت لمن يؤمن بالحساب كيف يغفل ، وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلّبها بأهلها كيف يطمئن إليها . لا إله إلّا الله ، محمد رسول الله » « 1 » . وقد روي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم هذا القول مرفوعا في بعض الروايات أنه كان مكتوبا في ذلك اللوح تحت ما ذكر هذه الآيات : « يا أيّها المهتم هما لا تهمّه ، إنك إن تدركك الحمّى تحمّ [ . . . . ] « 2 » علوت شاهقا من العلم كيف توقيك وقد جفّ القلم ؟ ! » [ 92 ] . وقال عكرمة كان ذلك الكنز مالا . [ أخبرنا أبو بكر الحمشادي : حدثنا أبو الحسن أحمد ابن محمد بن قيدوس الطرائقي عن عثمان بن سعيد عن صفوان بن صالح الثقفي « 3 » عن الوليد بن مسلم عن يزيد بن يوسف الصنعاني عن يزيد بن أبي يزيد عن ] « 4 » مكحول عن [ أبي ] « 5 » الدرداء قال : قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم في قوله : وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما ، قال : « كان ذهبا وفضّة » « 6 » [ 93 ] . وَكانَ أَبُوهُما صالِحاً ، واسمه كاشح ، وكان من الأتقياء . ذكر أنهما حفظا بصلاح أبيهما ولم يذكر منهما صلاح ، وكان بينهما وبين الأب الذي حفظا به سبعة آباء ، وكان سيّاحا . [ وأخبرنا عبد الله بن حامد بن محمد عن بشر بن موسى عن الحميدي عن ] « 7 » سفيان عن محمد ابن سوقة عن محمد بن المنكدر قال : إنّ الله عزّ وجلّ ليحفظ بالرجل الصالح ولده وولد ولده ، وعشيرته التي هو فيها ، والدويرات حوله ، فما يزالون في حفظ الله وستره . وعن سعيد بن المسيّب أنه كان إذا رأى ابنه قال : أي بني لأَزيدن صلاتي من أجلك ، رجاء أن أحفظ فيك . ويتلو هذه الآية . [ وأخبرنا عبد الله بن حامد عن الحسين بن محمد بن الحسين البلخي عن أحمد بن الليث بن الخليل عن عمر بن محمد قال : حدّثني محمد بن الهيثم

--> ( 1 ) تفسير القرطبي : 11 / 38 . ( 2 ) بياض في مصوّرة المخطوط . ( 3 ) في نسخة أصفهان : الدمشقي . هامش المخطوط . ( 4 ) ليس في النسخة المعتمدة . ( 5 ) من عرائس المجالس : 174 ، وفي المخطوط : أم . ( 6 ) زاد المسير : 5 / 126 . ( 7 ) زيادة عن نسخة أصفهان .